“找伙伴”乡村文化振兴——莘县主簿营村

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地理位置

主簿营村隶属山东省聊城市莘县张寨镇,坐落于莘县中部,张寨镇东南部。主簿营东邻朝城镇孙寨村,北接前张寨村,西靠安寨村,南依朝城镇秦庙村。截止2016年底,主簿营村共有居民4523人,耕地3748亩,是张寨镇面积最大、人口最多的自然村,也是莘县境内规模最大的自然村之一。

村庄起源

主簿营村历史悠久。据传,“汉代建村,唐代修庙(位于主簿营三村的周武王庙)”。元末明初,华北地区战乱频繁,自然灾害严重,居民纷纷迁出,整个鲁西地区几乎荒无人烟,村庄也所以荒芜。随后明朝洪武年间(公元1368—1398年),陈氏宗族、丁氏宗族和牛氏宗族随移民大潮由山西洪洞县迁至此地立居,后邱、田、王、赵、刘等姓氏也慢慢迁入,安家落户,形成一个多姓氏村。目前,邱、王、田三姓人口较多,为村内三大姓。

邱氏族谱

主簿营村凭借地处中原地区的优势区位,在以小农经济占主导地位的封建社会时代,依靠土层深厚、利于耕种的黄泛平原,连续发展,村域面积与村中人口不断增加。在稳定的农业经济和安定的社会环境的基础上,主簿营村中的各个姓氏和平共处,为主簿营村的文化、教育事业的发展创造了条件。清朝乾隆年间,田清涟考中文举;光绪年间,田河光和邱镇国也分别考中进士(文)与举人(武),其中田河光官封营用守备(五品武官)。凭借“一个进士,两个举人”的荣耀,主簿营村成为朝城县(时属朝城县)下有名的贤德之乡。

村名起源

因年代久远,又缺乏具体历史文献资料,主簿营村村子命名的具体历史年代和原因皆已不可考证。关于主簿营村的村子定名,有以下被村民普遍接受和认同的三种传说:

1、主簿营村早在唐朝以前就已形成。唐朝安史之乱时期,有个主簿官为平定叛乱,在村内安营扎寨,招兵买马,村内人户骤增。此主簿官廉明清正,治军有方,又心地慈善、爱抚百姓。在他回朝以后,村人为了纪念他,于是把村名改为了“主簿营”。

2、主簿营村所在的鲁西地区屡遭黄河水患,朝廷便派了钦差大臣前来治水,钦差大臣的随从中有个主簿,被安排负责沙河、主簿营一带的治水任务,这个主簿便率领士兵和民工在主簿营村内驻扎下来,村子慢慢的开始被周边村落称为“主簿营”。后来治水结束,主簿随钦差大臣返回朝中,“主簿营”这个名字就传开了,被一直沿用至今。

3、传说主簿营村中有一个武艺双全的青年人,考中了举人,后来在朝里升为某部的主簿。因业绩突出,屡次受到皇帝的嘉奖,为家乡做了不少好事。有时候来家乡带的随从较多,在村中住时间长了,像安营扎寨似的。他走后,人们为了感谢他,纪念他,遂把村名定为了“主簿营”。

三种村名传说均由主簿官而产生。汉代,中央及郡县均设主簿以主管文书事务。魏晋以后,主簿渐为军中重要幕僚。早期因人们文化水平普遍较低和发音问题,“主簿营”也有“主簿园”、“主卜崖”、“主百园”、“主百营”等误写和误称。主簿营村解放后,为方便土改运动进行,初步被划分为四个管理区,即现行的“主簿营一村”、“主簿营二村”、“主簿营三村”和“主簿营四村”。

特色农产品

无公害韭菜

韭菜相信家家户户都很熟悉,是我们经常食用的一种蔬菜。叶、花葶和花均作蔬菜食用;种子等可入药,具有补肾,健胃,提神,止汗固涩等功效。在中医里,有人把韭菜称为“洗肠草”。

韭菜种植在主簿营村有着悠久的历史。在“老菜园”时期就出现了韭菜种植,当时采用传统方式提水浇灌菜园。二十世纪七十年代,在主簿营三村村民王文海的带领下,韭菜种植开始在主簿营村慢慢普及开来。王文海在从天津返乡后,了解到王庄集乡(现王庄集镇)刘园村的刘可庆引入了新的韭菜种植技术,于是王文海在他人的介绍下联系到刘可庆,并向他学习了当时最新的韭菜种植技术,即用搭建房子的“椽子”做支架,再用铁丝辅助再盖上了塑料就形成了种植韭菜的“大棚”。这便是保护地种植技术,保护地种植使韭菜种植由传统的冬闲变为冬忙。王文海在此基础上,把“椽子”改成了四层土砖做支架,把铁丝做十字道固定,同样再以塑料覆盖。起初塑料上盖的是用“蒲草”编织成的“衫子”,晨揭暮盖,起保温作用。第二年改用稻草编织,因保温效果显著,该项技术一直被传承下来。

王文海

从第二年开始,主簿营村内的许多农户都学习王文海,搭建起了培育韭菜的“小弓棚”。“小弓棚”主要用于冬韭菜生产,并且投资和所投入的工作量比传统栽培要多上数倍。这种弓棚可以有效控制温度、湿度,并防韭菜灰毒病。此外,可用于棚地里的基肥,这种基肥多为腐熟、灭菌、灭毒饼肥中加尿素,适时浇水,韭菜一般春节前后均可上市。在家庭联产承包责任制推行后,在主簿营村韭菜的种植不再仅仅局限于“自留地”上,出现了“四千亩韭菜”种植的现象。

韭花

农业产值的增加带动了主簿营村加快产业结构调整的步伐,从单一的韭菜种植,到转向提高农产品附加值,向生态农业、绿色农业转型过渡的过程。村民从传统的生活方式到现代的生活观念,从禁锢的乡村意识到城市开放的思想交流,从文化层次到知识交流,到生活的提高都发生了质的变化和提高。

手工粉条

提到主簿营村,对于了解的人,最先想到的肯定就是“种菜磨粉”。“种菜”即是说主簿营村有着悠久的蔬菜种植历史,是远近闻名的“老菜园”“菜窝窝”;而“磨粉”则是指主簿营村的手工粉条制作。据传最早为村中有人外出学习制造粉条的手艺,学成后归来,做的粉条口感、味道俱佳,深受欢迎,在集市上销量很好,村人纷纷前去学习,他毫无保留地教给了村里人。村人在此基础上又进行改良,形成具有特色的主簿营粉条制作工艺。

旧时工具:粉条漏瓢

在民国时期老朝城县城内的集市上,主簿营村出产的手工粉条供不应求。近年来,由于机器的普及,手工制作的粉条逐渐淡出了人们的视野。对于传统的手工粉条制作人,由于手工制作耗时耗力,时间成本高,已不能同机器生产的粉条相竞争。

关于粉条制作有“紧七慢八”一说,关于“紧七慢八”,主簿营村内普遍有两种理解:一是指粉条制作的过程如果抓得紧点需要七天,抓得慢一点也还需要八天;二是指粉条制作的整个流程需要七八个人一起合力才行;两种理解皆是说明手工粉条制作费时费力。

主簿营村出产的手工粉条口感爽滑极富弹性,能与许多食品搭配,能用多种方式烹调,做成可口的美食。关于主簿营村的粉条制作,村中曾有一副流传已久的对联——上联:拉一套,赔一套,套套有利;下联:喝一碗,又一碗,碗碗充饥;横批:水里求财。

旧时工具:打糊瓢

改革开放使运输、交通、商业、电业、通讯等行业都得到了很大的发展和提高,人民的生活如同芝麻开花节节高,蒸蒸日上。

景点

关帝庙

周武庙

村民们说,主簿营村自古都有唱戏的传统。据已故邱雪臣先生编纂的《村志纂编》记载,村内曾经拥有周武(姬发)庙、关帝庙、奶奶庙、三官庙、土地庙、菩萨庙等诸多庙宇。在传统社会,一般有庙就有戏,在庙会日、神诞日、一些重要的传统节日以及信众还愿等情况下,一般都有戏曲演出。村民们记忆比较多的有在关帝庙前的唱戏,还有进入21世纪村里相继修复了关帝庙、周武庙等庙宇之后的唱戏活动。

周武庙

主簿营的关帝庙传说建于明代万历年间,1947年该庙因战事被毁。2008年,在村民田甲臣、田存修等13人的共同倡议和组织下,关帝庙得以重修。关帝庙的重修激活了主簿营村的唱戏传统,一方面,庙宇落成之日,他们邀请菏泽豫剧团到村连续唱戏六天,第二年连续唱八天,以后连续唱了好几年;主簿营三村重修周武庙之后也唱戏庆祝;另一方面,庙宇的重建激活了本村原有的戏曲传统,村民们在有限的条件下组建了一个“锣鼓队”,农闲时几个人聚在一起,敲敲打打,也深受百姓喜爱。

历史人物

田清涟,清乾隆六十年(1795年)文举人,曾主持重修田氏家谱。朝城县志载:“文举·田清涟,乾隆乙卯科举人。”

邱镇国,清光绪十九年(1893年)武举人。朝城县志载:“武举·邱镇国,光绪葵已科。”

田河光,清光绪二十年(1894年)武进士。朝城县志载:“武进士·田河光,光绪甲午恩科进士营用守备。”受御赐“营用进士”牌匾,未受封职(五品武官),一生没有离家。

邱云峰,字奇亭,武生。宣统二年被数村退为民团团长,甘尽义务,人乐听其指挥。又通医术,善疗咽喉疾,热心公益,施药济人无各色。

田河奎,武生,武进士田河光之弟。民国初期任朝城县秋三里里长,处事公正,在县内享有很高威望。逝世时,朝城县政府派出卫队护送其灵柩。

张氏,主簿营田庆湛之母也,夫早亡,氏抚孤守节,刻苦自励,族人请旌立碑入祠。载于民国九年修朝城县志节妇篇。

范氏,主簿营邱同华之妻。载于民国九年修朝城县志孝妇篇。

文化教育

学前班

经济发展和社会进步离不开文化教育事业。旧时较差的经济条件约束限制了文化事业发展。旧时代,村里没有学校,只有少数富裕家庭的孩子读私塾。加之社会动乱,自然灾害频发,多数主簿营人连正常的生活都难以为继,上学受教育是当时主簿营人民的奢望,村民基本上处于文盲、半文盲的状况,致使经济和各项事业长期处于停滞不前的状态。

主簿营解放后,教育事业得到了发展,1964年,王文海带领村人搬砖建校,组织成立主簿营村内的第一所学前教育学校,当时班级被称为“育红班”,又名“学前班”。党领导着建立了全村第一所学校——主簿营小学,在全面普及小学教育的同时,举办“识字班”、“夜校”,开展“扫盲”运动;进入20世纪80年代,小学生毕业全部升入中学读书;至20世纪90年代末,九年义务教育已经普及,上大学的人也越来越多。曾经主簿营人的奢望,现在已经成为生活中必不可少的一部分。

长期以来,农村的文化艺术活动极为贫乏。旧时代,逢年过节时村民们的扭秧歌,自编自演节目,请戏班子唱戏,便基本上组成了主簿营人文化生活的全部。

2010年4月,主簿营二村翻修村委办公室,并新修村民活动室及村民书屋,购置图书一千三百本,随着经济的发展,文艺活动日趋活跃,各种文体活动增加,形式多样,丰富多彩。广播电视遍及各户,村里建起了图书室、阅览室;设置了健身器材,村民可以各取所好,进行文、体活动,增强体质。

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THE END
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